Phân tích hình ảnh người quản ngục trong Chữ người tử tù của Nguyễn Tuân

Dạy

“Chữ người tử tù” là một tác phẩm hay của tác giả Nguyễn Tuân, đây là một trong những tác phẩm mà em tâm đắc nhất. Và tôi hoàn toàn phản đối bài viết của tác giả Trần Hà Nam khi bình luận về tác phẩm này và nhân vật quản ngục. Có lẽ tuổi tác và kiến ​​thức của tôi không bằng tác giả trên, nhưng tôi xin đưa ra một vài ý kiến ​​của riêng mình.

Theo lời giới thiệu của tác giả, viên quản ngục, người đã “đọc chữ nghĩa thánh hiền”, là một người có tấm lòng, là “một âm thanh trong trẻo giữa một bản nhạc mà tiếng nhạc đang hỗn độn, hối hả” – đó là điều tác giả khẳng định.

Quản giáo không phải là người đứng đầu bộ máy đàn áp, nói là đại diện cho chế độ phong kiến ​​lúc bấy giờ cũng có thể chấp nhận được. Nên khi nghe nhà thơ lại buột miệng, ông vội lên tiếng: “Việc quốc sự… nếu sai thì xấu”, đó là vì ông sợ người ngoài biết thì tội chết. bởi vì anh ấy chỉ là một người đàn ông. viên quản ngục – một thân phận thấp hèn. Anh ta đối xử với các tù nhân khác như thế nào thì không rõ vì tác giả không đề cập đến. Nhưng có thể đoán được một phần bởi vị trí của anh ta, với tư cách là một cai ngục, mà anh ta phải làm. Tuy nhiên, tác giả cũng cho rằng vị quan này là “người có tính tình hiền lành, trọng nghĩa khí, trọng dân”. Đối với Huấn Cao, khi nghe quân lính nhắc đến hai chữ “để ý” thì ông hiểu, nhưng ông không hiểu, không phải vì “người đó là Huấn Cao – chủ nhân của kho tàng”, mà Huấn Cao cũng là người. hắn luôn kính nể, làm sao dám giở những trò tiểu nhân bỉ ổi đó, nhưng hắn thật sự không có mưu kế, thủ đoạn. Hành động dâng rượu thịt hàng ngày của viên quản ngục chỉ là xuất phát từ tấm lòng của ông ta, không muốn Huấn Cao phải khổ sở trong những ngày cuối đời. Hành động này cũng vượt qua các quy định của triều đình phong kiến. Và có lẽ một phần trong anh cũng muốn tiếp cận Huấn Cao.

Việc ông muốn lời của Huấn Cao, đó không phải là mong muốn của ông mà là tâm nguyện của ông. Nói cho rõ, “ước” và “thèm”, hai từ này rất khác nhau về văn cảnh, ít nhất là đối với bài “Chữ người tử tù”. Tác giả đã xây dựng hình ảnh người quản giáo giữa ngục tối nung nấu được ước nguyện cao cả ấy.

Anh ta là cai ngục, nhưng điều đó không có nghĩa là trong tù anh ta có toàn quyền giết người. Vì vậy, khi trải lụa cho Huấn Cao viết văn, ông đã không mở xiềng xích, hơn nữa, nhà ngục là nơi nhiều tai mắt, nếu để lộ ra ngoài sẽ mang thêm tội nặng cho cả ba người. Chi tiết mà tác giả nói đến: “Đào Đào đeo còng, chân xiềng, đang dậm nét chữ” nhằm khẳng định sự bất diệt của cái đẹp tài hoa dù ở bất cứ đâu. Nét chữ ra đời trong lúc “cổ vướng gông, chân bị cùm” và nét chữ ra đời trong tư thế mà tác giả Trần Hà Nam gọi là “thể hiện đầy đủ khí phách của người cầm bút”, xét cho cùng, cũng vậy thôi. sự khác biệt là tư thế viết, bởi vì nét chữ đẹp và có ý nghĩa. Chữ viết tay ra đời trong cảnh xiềng xích gông cùm, thực tế mà nói thì tất nhiên không thể “thoải mái đi lại”. Nhưng trong suy nghĩ vẫn là con người tự do với những hoài bão bay bổng. Tuy nhiên, tác giả cũng cho biết Huấn Cao khi ngồi xuống vẫn nghĩ đến việc “đại ý không thành”. Huấn Cao đã dành những giây phút cuối đời để sáng tạo cái đẹp, để cái đẹp trở thành bất tử, đưa ra lời khuyên cuối cùng cho người mà ông coi như tri kỷ.

trăng sáng