1. “Vị cai trị khôi phục uy quyền” trích từ tác phẩm “Những người khốn khổ” của Victor Hugo (1802-1885), nhà thơ, tiểu thuyết gia, nhà soạn kịch lớn thuộc trường phái Lãng mạn. Văn học Pháp thế kỷ XIX.

Đọc “Chính phủ khôi phục quyền lực”, nhân vật Giavê để lại cho chúng ta nhiều nỗi kinh hoàng. Qua cái nhìn, cái nghe và những suy nghĩ, cảm xúc của Fantine, tác giả đã khắc họa cho chàng mật thám này những nét vẽ vô cùng sâu sắc và ấn tượng.

Trong lúc Phăngtin nằm trên giường bệnh, xung quanh có bà Mađalêna và bà xơ là chỗ dựa tinh thần của người phụ nữ đáng thương này, thì Đức Chúa đã xuất hiện bất ngờ. Phăng cho rằng hắn đến bắt mình nên nàng “hú lên kinh hãi”: Mặt hắn thật “ghê tởm”. Tư thế của anh ta thật “man rợ và điên cuồng”. Giọng nói của anh ta “không còn là giọng nói của một người đàn ông, mà là tiếng gầm của một con vật”. Ánh mắt anh ta nhìn “như móc sắt”, thật kinh khủng, bởi ánh mắt đó hai tháng trước đã “đâm cô đến tận xương tuỷ”.

Fantine sợ hãi “rùng mình” khi ác ma bước vào giữa phòng và “hét lên”: “Mày có đi không? “. Cô ấy cảm thấy” cả thế giới đang sụp đổ “khi tên gián điệp túm lấy cổ áo thị trưởng; và thị trưởng cúi đầu. Khi Fantine kêu gọi thị trưởng giúp đỡ, Javev đã “cười”, một nụ cười nhe răng. Tiếng cười ấy là tiếng gầm gừ của một con chó điên, của một con thú dữ sắp vồ lấy! Thật lạnh lùng và kinh hoàng khi nghe “chính quyền được phục hồi quyền lực” khẳng định: “Ở đây làm gì có chuyện thị trưởng!”.

Khi John Vanjan muốn “xin” Đức Giê-hô-va “một điều,” Ngài bảo ông hãy gọi ông là “thanh tra” và “hãy nói to lên”. John Vanjon xin Javeh “một lá thư trong ba ngày” để đi tìm con cho người phụ nữ đáng thương đang nằm trên giường bệnh thì anh ta kêu lên: “Bà đùa đấy! Ồ! Không ngờ anh lại ngu như vậy!… Anh nói là kiếm một đứa con cho con đĩ đó mà! CHÂU Á {)!…”. Khi Fantine “rung rinh” cất tiếng gọi Cossette, bà xơ, thị trưởng, mà như một con thú hoang bị thương, anh ta “dậm chân tại chỗ”, anh ta nhìn Phăng – tin “trừng phạt bị Giăng Vangiăng “tóm cổ và trói”, ông ta thô lỗ gọi Phăngtin là “đĩ”, là “con khỉ”, ra lệnh bắt bà. “im đi?. Với anh, không thể sống sót qua những nghịch cảnh trong “con chó dữ”, mà phải “thay đổi tất cả”, không thể để nghịch cảnh “nam nữ nô lệ, đĩ điếm bỏ chạy”. chữa bệnh như những bà hoàng!”. Dưới con mắt của Giavê, không thể có tên Mađalêna, không có quan toà, mà chỉ có “một tên trộm, một tên cướp, một tên tù binh Giăng Van-giăng” mà Người bắt được. Đó là cách nhà cầm quyền khôi phục uy quyền của mình!

Lời nói, cử chỉ, hành động của hung thần Jave đã khiến Phantin vô cùng sợ hãi, “nàng rên lên một tiếng”, hai hàm răng va vào nhau “rắc”, nàng bất ngờ khuỵu xuống. , đầu đập vào thành giường rồi úp vào ngực, miệng há hốc, mắt mở to lờ đờ”… tắt thở.

Tác giả đã miêu tả chi tiết cái chết của Phăng-tin để vạch trần bộ mặt dã man, tàn ác của tên cầm thú, tên mật thám, thanh tra Jave.

Trước phản ứng của Giăng Van-giăng, như thể bàn tay của Đức Giê-hô-va đang nắm lấy cổ áo ông, nghiêm khắc buộc tội ông về tội ác đã giết “một người phụ nữ đáng thương”, ông “điên cuồng la hét và đe dọa.” Nhưng trước hành động “trong nháy mắt chiếm lấy chiếc giường cũ”, “tay cầm thanh giường trừng mắt nhìn Đức Giê-hô-va” của ông thị trưởng, ác thần cũng biết sợ, nó “lùi bước ra cửa”. đúng là Jave “sợ hãi”, sợ bị đám nô lệ đánh chết.

Cái chết tức tưởi của Fantine, phản ứng quyết liệt của Giăng Vanjan, sự run rẩy của Jave là những tình huống kịch tính, vừa bi vừa hài, ít nhiều mang hàm ý triết học. : những kẻ mất nhân tính, tàn ác như thú dữ là những kẻ hèn nhát và sợ chết nhất! Vâng, Đức Giê-hô-va sợ chết! Thật hài hước và mỉa mai: những kẻ cầm quyền đang ráo riết khôi phục uy quyền thì bỗng nhiên bị tước bỏ uy quyền!

Hình ảnh Giavê “tay ôm nắp lon, lưng dựa vào khung cửa, mắt không rời Gioan VẼ TRANHAn Giang “như con chó dữ bị đập đuôi vẫn không buông tha con mồi!

2. Sau khi truất ngôi Đức Giê-hô-va, Giăng Van-giăng đã dành trọn tâm hồn cho người phụ nữ đáng thương vừa mới chết. Ông “chống cùi chỏ xuống giường”, đưa tay “đỡ trán” nhìn Phăngtin nằm bất động. Vẻ mặt và dáng điệu của ông hiện rõ một nỗi tiếc thương khó tả. Ông ngồi thẫn thờ trước xác người đàn bà đã chết, và một lúc sau, trong trạng thái “mơ màng”, chàng “cúi xuống thì thầm vào tai Phăng-tin” chàng “cúi đầu xuống nói nhỏ” với Fantine: “Chàng yêu nàng”.

Cảnh tượng xúc động này được chị Seeplis chứng kiến. Và sau này bà kể lại rằng “Khi Giăng Vangiăng thì thầm vào tai Phăngtin, bà thấy rõ một nụ cười khó tả trên đôi môi nhợt nhạt và trong đôi mắt ngơ ngác xa xăm của ông. của cô ấy khi bước vào chiếc sừng chết”.

Tình yêu của Giăng Vangiăng thật bao la, rộng lớn. Cử chỉ của Ngài thật trang nghiêm, cung kính và đầy lòng thương xót. Anh “dùng hai tay nâng đầu Fantine lên đặt ngay ngắn vào giữa gối như người mẹ sửa con”. John Vanjen buộc dây rút ở cổ áo cô, vén tóc cô ra sau và vuốt ve đôi mắt cô. Cử chỉ nhân ái và trái tim nhân hậu của John Vanjan đã khiến khuôn mặt Fantine “như bừng sáng lạ thường”. “.

Huygo đã viết: “Chết là bước vào ánh sáng vĩ đại”. Phải chăng ánh sáng lớn ấy chính là tình yêu bao la, rộng lớn của đồng loại, của những người tù như Cương Văn Giang. trong cuộc sống.

Nghĩa cử cuối cùng của Giăng Vangiăng đối với người phụ nữ tội nghiệp, xấu số thật cảm động. Chàng quỳ xuống trước bàn tay buông thõng của Fantine trên giường, “nhẹ nhàng nâng lên và đặt một nụ hôn”. Tôi hỏi nhỏ: Trên đời có bao nhiêu người có tấm lòng nhân ái như người tù nô lệ này?

Câu chuyện được kể trong “Chính phủ khôi phục chính quyền” thể hiện phong cách trần thuật độc đáo của Hugo. Các nhà văn lãng mạn, như Hugo, đã khéo léo sử dụng phép tương phản và cường điệu khi miêu tả nhân vật và biểu đạt sự vật. Gia-ve và Giăng Van-giăng là hai sự tương phản và cường điệu nổi bật làm nổi bật ánh sáng và bóng tối, lòng tốt và sự tàn ác, tình yêu và lòng trắc ẩn.

người và bản năng dã thú. Các phép so sánh, ẩn dụ được tác giả sử dụng sắc sảo, tài tình. Nhân vật Giăng Vangiăng và cái chết của Fantine đã làm cho những trang viết của Hugo tràn đầy cảm hứng nhân văn, tràn đầy tinh thần nhân văn.